فأما الأشياء التي تعيد الصحة إذا فقدت فهي الأشياء التي ينتفع بها في اجتلاب « [ 1 ] » الصحة ، والتي تبلغ بمن فقد الصحة إليها من العلاج باليد والأغذية والأدوية . « [ 2 ] » وأما الأشياء التي تحفظ الصحة إذا كانت موجودة فهي ما يستعمل الأصحاء من التدبير والأغذية « 1 » . ولذلك قالت القدماء : إن الطب هو معرفة الأشياء المصححة ، والأشياء الممرضة « 2 » .

--> ( [ 1 ] ) - تعيد : تفيد س - - كتب في هامش ب من أعلى إلى أسفل : عراك الفرقتين الأوليين واختلافهما . ( [ 2 ] ) - تبلغ : تنفع س - - باليد : سقطت من س ( 1 ) جالينوس ، 1 ، طبعة هيلمريش ، 1 ، سطر 4 - 7 طبعة كين ، 1 ، ص 64 : ش . ح . 2 ب 17 - 18 : وأما اجنلاب الصحة فمنه ما يكون بالتدبير ، ومنه ما يكون بعلاج اليد ، ومنه ما يكون باستعمال الأدوية . ابن رشد ، شرح أرجوزة ابن سينا ، مخطوط الاسكوريال 803 ، 4 ا 18 - 19 : وعمل الطب على ضربين * فواحد يعمل باليدين وغيره يعمل بالدواء * وما يقدر من الغذاء ابن الطيب ، تفسير حيلة البره ، 11 ، مخطوط ليدن 1298 شرقيات ( 278 فارتر ) ، 91 أ 12 - 14 : أجزاء صناعة البرء ثلاثة : العلاج باليد ، مثل جبر الكسر واصلاح الخلع ، واستعمال الأدوية كالنطول والأضمدة والحقن ، والتدبير وهذا يتم بما يؤكل ويشرب وبالحركة . انظر ص 52 ، سطر 6 ، من القراءات : تعليق منسوب لحنين زج به في متن م : قال حنين : العلاج على ثلاثة أوجه : بالأدوية ، وبالحديد ، والتدبير بالمطعم والمشرب والرياضة ، وما أشبه . ( 2 ) جالينوس ، 1 ، طبعة هيلمريش ، 1 ، سطر 7 - 9 - طبعة كين 1 ، ص 64 : عرف جالينوس الطب تعريفا مشابها في كتابه الصناعة الصغيرة ، طبعة كين ، 1 ، ص 307 : علي بن رضوان ، الأصول ، 50 ، سطر 10 - 12 : وجالينوس يقول : إن الطب معرفة الأشياء المصححة والأشياء المحرضة ، والأشياء المصحة هي التي تحفظ الصحة إذا كانت موجودة والتي ترد البدن الذي فقدت صحته إلى الصحة . والأشياء الممرضة ضد ذلك .